人从哪里来？将往哪里去？既然终有一死，人生的意义在哪里？
这著名的人生三问，是每个不满足于浑浑噩噩的动物性生存的人都要面对的，或多或少或强或弱，它们总会不经意地冒出来，让我们困惑，让我们思考。
这世上有没有真正解开这人生三问、洞悉宇宙生命实相的智者？
当然有，只是极为稀少，寥若晨星。
好在真正开悟的圣者虽少，但是他们不枉此生不虚此行，在证道后都或口述或提笔，为世人留下了珍贵的醒世经典。
如大量的大小乘真经；如仅此一份的《道德经》；如散见于上古《奥义书》里的惊人提示……
想要具体了解这些经典的学人可进https://zxxy.org/zdzs/，阅读相关文字。这里，谨将历代圣者所揭示的生命实相提取出来，尽可能转化为现代语言，以飨有缘学子。
依《长阿含经》示，地球人的祖先来自光音天，而光音天人是真如（亦名灵觉、如来藏、佛性、法性、一真法界等）化生的。所有的天人都是化生而非胎生。当我们看见人类经由母胎出生时，我们其实已经身处神识的大梦境了，也就是说，地球人梦境的发端是：灵觉投影出色身（也叫化生，就像代码编成的程序经由3D投影仪在空中投出立体影像），这批色身投在光音天，成为光音天人。光音天人是“自然化生，以念为食，光明自照，神足飞空”的……“光音诸天福尽命终，来生此间”，即，光音天人福报尽了之后，下到地球来了。虽然来到地球，开始还是以念为食，且能飞行的。此后大地有甘泉涌出，状如酥蜜，大家抓来尝试，觉得味美，便用手包抄，恣意饱食。由于吃得太多，身体逐渐转粗，渐渐失去天人的轻盈妙色，身光也没了，能飞的神通也消失，最后只能踏地而行，成了五欲炽盛、局限多多的地球人。
这是佛经昭示的人类来历：地球人来自光音天，光音天人由灵觉所化生。
上述昭示可算作从时间线，即从纵的角度说的，如果从横的角度，则每个证道的觉者都会亲证真如（灵觉），并获悉：色身是灵觉的投影；色身是幻相，色身所见也全是幻相；灵觉才是真正的存有；灵觉不生不灭，自有永有……
所以，只要你证道开悟，你就会获悉：
众生从一真法界，即万千同体、一切即一的无相彼岸来；众生所处乃镜像世界；如果尚未经由修行超出此镜像世界，众生将依循业力在有相此岸的六道里无限轮回，一世世地挣扎打斗，冤冤相报，一世世地生老病死，竹篮打水……
佛和所有证道的觉者发现了这个惊天奥秘，为救拔不明就里、无端受苦的众生，佛菩萨苦口婆心，广转法轮，反复宣说《心经》《金刚经》《如来藏经》等般若经典，希望唤醒众生经由修行冲破幻网，脱离轮回。
显然，对于深陷幻境罗网，面临无限轮回的人类来说，修行证道，逃出轮回，进而超越升华才是人生的真正目的，真正意义。
在所有证道的觉者里，只有诸佛不仅亲证实相，且已历经累世多劫的修行成就佛道，成为法身（无相真身）、报身（金刚不坏身）、化身（肉身，如两千多年前来此娑婆的释迦牟尼）三身具足，且具十力、四无所畏、十八不共法的功德圆满佛。
所以，只有诸佛不仅获得根本智，洞悉宇宙生命实相，而且具足后得智，了解四维上下八方世界的全部信息；不仅知道如何修行以克证实相，冲破幻网，而且知道破幻后如何继续前行，不懈努力，直至最终成就佛道，“得佛身恒住如如”，不生不灭自在永在。
可以说，几乎所有的佛说真经，除了从各种角度、以各式譬喻揭示宇宙生命实相外，都在宣示阐明如何借假修真，成就佛道。
那么，什么是佛教导的修行？
择要言之，即，在五戒十善、三十七道品的基础上，小乘戒定慧，大乘行六度。
《菩萨道树经》明示了修行的五个阶段:
一 发菩提心。
即发心要觉悟、要从梦幻中醒来。
二 广行六度。
发心后广行六事:布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧。
三 证无生法忍。
常行六不计以克证无生(亲证真如，从而获悉没有真的生和死，生死只是幻相)： 不计有身。不计有人。不计有寿。不计有形。不计无有。不计常有。
四 修六力以成佛。
一身力。二口力。三意力。四神足力。五道力。六慧力。
五 成佛后住于六法。
一者十力。二者四无所畏。三者十八不共法。四者大悲。五者一切无能见佛顶者。六者有三十二大人之相。
《华严经》则昭示了成佛路上的各个阶位: 十住位、十行位、十回向位、十地、等觉、妙觉。
尤其 “十地品”中对菩萨登地后的每一地修行都有明确详尽的阐述，而《胜天王般若波罗蜜经》《海意菩萨所问净印法门经》等经典亦可谓修行宝典。佛子们依之精进实修，累世用功，即可步步增进，地地提升，直至最终圆满成佛。
当然，无须讳言的是，末法时代，无论是证道的觉者揭示的惊人实相，还是佛菩萨指示的修行路径，能够信解能够践行的真佛子将越来越少（概因修行好的佛子大都生天了，除了少数功课在身的，一般不会再到五浊恶世来），正法正见自然曲高和寡，渐渐成了稀有品种，邪知邪见则大行其道，从者如流。不少人自号佛子却不读真经，不依佛说，只看二传手三传手乃至五传手六传手的——东听西听，唯名是从；学南学北，便宜便好。既无力理解真正的佛法深智，也无心遵循佛所教示的修行路径，只想既要马儿跑又要马儿不吃草，既要寿终往生佛国净土，又要眼下贪嗔痴慢一样不少，生生把学佛修行、择师择法变成了折扣大比拼……这种状态的学佛，结果可想而知，一定只会事与愿违，自误此生；只会继续沉溺六道，难有出期。这一点，是所有志在学佛修行、超出轮回的佛弟子应该警惕警觉的。
“法宝能为诸天宝阶。听闻正法得生天故。法宝能为坚牢大船。渡生死海到彼岸故。法宝犹如转轮圣王。能除三毒烦恼贼故。”佛在《大乘本生心地观经》等经典里的如是教诲，很值得佛弟子悉心体会。尤其“听闻正法得生天故”之正法二字——正法者，真佛所说之正真佛法是也，即，揭示宇宙生命实相，教导正确修行路径，以期超出幻界成就佛道的佛法真义，而非随便一个“大师”“大徳”‘的随意演绎、喃喃自语（须知不少“祖师”“大德”虽然声名赫赫，其实仍是未证道未开悟的凡夫，而只要还在凡夫状态，就不可能超越颠倒妄想，管窥凡情）。要听闻正法彻解正法，就必须研读真经，努力参悟，且依佛陀教示实修跟上，绝不是拜个上师灌一下顶，听几场开示念几声佛，看几卷公案说几句禅语就能达成的。
佛已明示“法宝能为诸天宝阶。听闻正法得生天故”，在尚未亲证实相之前，真佛子至少可以也应该做到：努力学习正法，理解正法，践行正法，从而确保下一生得以生天，到未来佛弥勒菩萨的麾下继续修学，而不是什么便宜选什么，什么快捷信什么，谁家吹拉弹唱热闹、装神弄鬼有方就奔向谁家，及至铸成大错，把自己一步步引到与真正的佛法背道而驰的歧路上去。
三思之。