东方的微笑——佛法要旨今解
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引言
我们为什么来到这个世界？我们生存的目的是什么？我们的生命有何意义？我们是从哪里来的？死后，我们将去往何方？这世界是怎么形成的？谁创造了这世上的一切？这世界之上是否还有世界？宇宙之外是否还有宇宙？这世界这宇宙的基本结构、基本规律是怎样的？
第一义 宇宙奥秘
佛祖拈花，迦叶微笑，这是一个广为人知的故事。可是应该承认，多数人对此都是只知其名不知其义，只知其然不知其所以然。这也难怪，佛祖和迦叶无言中交流的是一个关于宇宙人生的天大奧秘。这奥秘无法完全用文字描述，用语言传递，所谓“言语道断，心行处灭，开口便错，动念即乖”——修行前辈这么说并非故弄玄虚，更不是危言耸听，而是，的的确确，这奥秘须亲见亲证才能真正获悉，完全了悟。所有试图通过语言揭示、阐述、传递此奥秘的努力，都似乎注定只会是伟大而美丽的努力。
绝对存在 出世间法
“第一义”所代表的惊人奥秘对于我们意味着什么？洞悉世间的千姿百态、万物万像不过是一种幻现、一份投影后我们应该怎么办？我们应该知幻即离，借假修真，还是继续沉缅幻境，认假作真？
相对存在 世间法
我们已经知道，我们所处的这个世界貌似坚固具体其实是个大幻相，就好像我们常看的电影，电影里的一切无论多么逼真多么合理也只是一个虚拟的世界，是导演、演员、制片人合力创造并统合了环境、布景、道具等等后显现出来的（虽然电影里的角色也认为他置身于真实的世界），因此，我们所谓的相对存在严格说都不是相对存在，究其实只是一个幻化的存在。但是，即使是在这个幻化的世界里，人天导师释迦牟尼佛也洞悉了一般人未察未知的规律，并对此有相当清晰的揭示。
释疑 常见的误解
关于空性。空性这个词在佛教徒的修学活动中几乎是使用最广泛的名词，但是对于它的误解也几乎最多。最常见的误解是望文生义，按字面的意思把空理解成“内里无”，即里面无内容，不含有任何内涵曰“空”。