阿毗达磨发智论二十卷

结蕴第二中一行纳息第二之一

　　结一行历六　　小大七摄有
　　依系道遍知　　此章愿见说

　　有九结。谓爱结。乃至悭结。若于此事。有爱结系。亦有恚结系耶。答若于此事。有恚结系。必有爱结系。或有爱结系。无恚结系。谓于色无色界法。有爱结未断。若于此事。有爱结系。亦有慢结系耶。答如是。设有慢结系。复有爱结系耶。答如是。若于此事。有爱结系。亦有无明结系耶。答若于此事。有爱结系。必有无明结系。或有无明结系。无爱结系。谓苦智已生。集智未生。于见苦所断法。有见集所断无明结未断。若于此事。有爱结系。亦有见结系耶。答应作四句。或有爱结系无见结系。谓集智已生。灭智未生。于见灭道所断见结不相应法。及于修所断法。有爱结未断。灭智已生。道智未生。于见道所断见结不相应法。及于修所断法。有爱结未断。具见世尊弟子。于修所断法。有爱结未断。或有见结系。无爱结系。谓苦智已生。集智未生。于见苦所断法。有见集所断见结未断。或有二俱系。谓具缚者。于见修所断法。有二结系。苦智已生。集智未生。于见集灭道修所断法。有二结系。集智已生。灭智未生。于见灭道所断见结相应法。有二结系。灭智已生。道智未生。于见道所断见结相应法。有二结系。或有二俱不系。谓集智已生。灭智未生。于见苦集所断法。无二结系。灭智已生。道智未生。于见苦集灭所断法。无二结系。具见世尊弟子。于见所断法。无二结系。已离欲染。于欲界法。无二结系。已离色染。于欲色界法。无二结系。已离无色染。于三界法。无二结系。如对见结。对疑结亦尔。若于此事。有爱结系。亦有取结系耶。答应作四句。或有爱结系。无取结系。谓集智已生。灭智未生。于修所断法。有爱结未断灭智已生。道智未生。于修所断法。有爱结未断。具见世尊弟子。于修所断法。有爱结未断。或有取结系。无爱结系。谓苦智已生。集智未生。于见苦所断法。有见集所断取结未断。或有二俱系。谓具缚者。于见修所断法有二结系。苦智已生。集智未生。于见集灭道修所断法。有二结系。集智已生。灭智未生。于见灭道所断法。有二结系。灭智已生。道智未生。于见道所断法。有二结系。或有二俱不系。谓集智已生。灭智未生。于见苦集所断法。无二结系。灭智已生。道智未生。于见苦集灭所断法。无二结系。具见世尊弟子。于见所断法。无二结系。已离欲染。于欲界法。无二结系。已离色染。于欲色界法。无二结系。已离无色染。于三界法。无二结系。若于此事。有爱结系。亦有嫉结系耶。答若于此事。有嫉结系。必有爱结系。或有爱结系无嫉结系。谓于欲界见所断法。及于色无色界法。有爱结未断。如对嫉结。对悭结亦尔。如爱结对后作一行。慢结对后作一行亦尔。若于此事。有恚结系。亦有慢结系耶。答若于此事。有恚结系。必有慢结系。或有慢结系。无恚结系。谓于色无色界法。有慢结未断。若于此事。有恚结系。亦有无明结系耶。答若于此事。有恚结系。必有无明结系。或有无明结系。无恚结系。谓未离欲染。苦智已生。集智未生。于欲界见苦所断法。有见集所断无明结未断。于色无色界法。有无明结未断。若于此事。有恚结系。亦有见结系耶。答应作四句。或有恚结系。无见结系。谓未离欲染。集智已生。灭智未生。于欲界见灭道所断见结不相应法。及于欲界修所断法。有恚结未断。灭智已生。道智未生。于欲界见道所断见结不相应法。及于欲界修所断法。有恚结未断。具见世尊弟子。未离欲染。于欲界修所断法。有恚结未断。或有见结系无恚结系。谓未离欲染。苦智已生。集智未生。于欲界见苦所断法。有见集所断见结未断。于色无色界法。有见结未断。或有二俱系。谓具缚者。于欲界见修所断法。有二结系。未离欲染。苦智已生。集智未生。于欲界见集灭道修所断法。有二结系。集智已生。灭智未生。于欲界见灭道所断见结相应法。有二结系。灭智已生。道智未生于欲界见道所断见结相应法。有二结系。或有二俱不系。谓集智已生。灭智未生。于见苦集所断法。及于色无色界见灭道所断见结不相应法。并于色无色界修所断法无二结系。灭智已生道智未生于见苦集灭所断法。及于色无色界见道所断见结不相应法。并于色无色界修所断法。无二结系。具见世尊弟子未离欲染。于见所断法。及于色无色界修所断法。无二结系。已离欲染于欲界法无二结系。已离色染。于欲色界法无二结系。已离无色染。于三界法无二结系。如对见结。对疑结亦尔。若于此事有恚结系。亦有取结系耶。答应作四句或有恚结系。无取结系。谓未离欲染。集智已生灭智未生。于欲界修所断法。有恚结未断。灭智已生。道智未生。于欲界修所断法。有恚结未断具见世尊弟子。未离欲染。于欲界修所断法。有恚结未断。或有取结系。无恚结系。谓未离欲染。苦智已生。集智未生。于欲界见苦所断法。有见集所断取结未断。于色无色界法。有取结未断。或有二俱系。谓具缚者。于欲界见修所断法。有二结系。未离欲染。苦智已生。集智未生。于欲界见集灭道修所断法。有二结系。集智已生。灭智未生。于欲界见灭道所断法。有二结系。灭智已生。道智未生。于欲界见道所断法有二结系。或有二俱不系。谓未离欲染。集智已生。灭智未生。于见苦集所断法。及于色无色界修所断法。无二结系。灭智已生。道智未生。于见苦集灭所断法。及于色无色界修所断法。无二结系。具见世尊弟子。未离欲染。于见所断法。及于色无色界修所断法。无二结系。已离欲染。于欲界法。无二结系。已离色染。于欲色界法。无二结系。已离无色染。于三界法。无二结系。若于此事。有恚结系。亦有嫉结系耶。答若于此事。有嫉结系。必有恚结系。或有恚结系。无嫉结系。谓于欲界见所断法。有恚结未断。如对嫉结。对悭结亦尔。

阿毗达磨发智论卷第四

结蕴第二中一行纳息第二之二

　　若于此事，有无明结系，亦有见结系耶？
　　答：若于此事，有见结系，必有无明结系，或有无明结系，无见结系，谓集智已生，灭智未生，于见灭道所断见结不相应法，及于修所断法，有无明结未断，灭智已生，道智未生，于见道所断见结不相应法，及于修所断法，有无明结未断，具见世尊弟子，于修所断法，有无明结未断。如对见结，对疑结亦尔。
　　若于此事，有无明结系，亦有取结系耶？
　　答：若于此事，有取结系，必有无明结系，或有无明结系，无取结系，谓集智已生，灭智未生，于修所断法，有无明结未断，灭智已生，道智未生，于修所断法，有无明结未断，具见世尊弟子，于修所断法，有无明结未断。
　　若于此事，有无明结系，亦有嫉结系耶？
　　答：若于此事，有嫉结系，必有无明结系，或有无明结系，无嫉结系，谓于欲界见所断法，及于色无色界法，有无明结未断，如对嫉结，对悭结亦尔。
　　若于此事，有见结系，亦有取结系耶？
　　答：若于此事，有见结系，必有取结系，或有取结系，无见结系，谓集智已生，灭智未生，于见灭道所断见结不相应法，有取结未断，灭智已生，道智未生，于见道所断见结不相应法，有取结未断。
　　若于此事，有见结系，亦有疑结系耶？
　　答：应作四句，或有见结系，无疑结系，谓集智已生，灭智未生，于见灭道所断见结相应法，有见结未断；灭智已生，道智未生，于见道所断见结相应法，有见结未断。或有疑结系，无见结系，谓集智已生，灭智未生，于见灭道所断疑结相应法，有疑结未断；灭智已生，道智未生，于见道所断疑结相应法，有疑结未断。或有二俱系，谓具结者，于见修所断法，有二结系；苦智已生，集智未生，于见苦集灭道修所断法，有二结系。或有二俱不系，谓集智已生灭智未生，于见苦集所断法，及于见灭道所断见疑一结不相应法，并于修所断法，无二结系；灭智已生，道智未生，于见苦集灭所断法，及于见道所断见疑二结不相应法，并于修所断法，无二结系；具见世尊弟子，于见修所断法，无二结系；已离欲染，于欲界法无二结系；已离色染，于欲色界法，无二结系；已离无色染，于三界法，无二结系。
　　若于此事，有见结系，亦有嫉结系耶？
　　答：应作四句，或有见结系，无嫉结系，谓于欲界见所断法，及于色无色界法，有见结未断。或有嫉结系，无见结系，谓未离欲染，集智已生，灭智未生，于欲界修所断法，有嫉结未断；灭智已生，道智未生，于欲界修所断法，有嫉结未断；具见世尊弟子，未离欲染，于欲界修所断法，有嫉结未断。或有二俱系，谓具缚者，于欲界修所断法，有二结系；未离欲染，苦智已生，集智未生，于欲界修所断法，有二结系。或有二俱不系，谓未离欲染，集智已生，灭智未生，于见苦集所断法，及于见灭道所断见结不相应法，并于色无色界修所断法，无二结系；灭智已生，道智未生，于见苦集灭所断法，及于见道所断见结不相应法，并于色无色界修所断法，无二结系；具见世尊弟子，未离欲染，于见所断法，及于色无色界修所断法，无二结系；已离欲染，于欲界法，无二结系；已离色染，于欲色界法，无二结系；已离无色染，于三界法，无二结系。如对嫉结，对悭结亦尔；如见结对后作一行，疑结对后作一行亦尔。
　　若于此事，有取结系，亦有疑结系耶？
　　答：若于此事，有疑结系，必有取结系，或有取结系，无疑结系，谓集智已生，灭智未生，于见灭道所断疑结不相应法，有取结未断，灭智已生，道智未生，于见道所断疑结不相应法，有取结未断。
　　若于此事，有取结系，亦有嫉结系耶？
　　答：应作四句，或有取结系，无嫉结系，谓于欲界见所断法，及于色无色界法，有取结未断。或有嫉结系，无取结系，谓未离欲染，集智已生，灭智未生，于欲界修所断法，有嫉结未断；灭智已生，道智未生，于欲界修所断法，有嫉结未断；具见世尊弟子，未离欲染，于欲界修所断法，有嫉结未断。或有二俱系，谓具缚者，于欲界修所断法，有二结系；未离欲染，苦智已生集智未生，于欲界修所断法，有二结系。或有二俱不系，谓未离欲染，集智已生，灭智未生，于见苦集所断法，及于色无色界修所断法，无二结系；灭智已生，道智未生，于见苦集灭所断法，及于色无色界修所断法，无二结系；具见世尊弟子，未离欲染，于见所断法，及于色无色界修所断法，无二结系；已离欲染，于欲界法，无二结系；已离色染，于欲色界法，无二结系；已离无色染，于三界法，无二结系。如对嫉结，对悭结亦尔。
　　若于此事，有嫉结系，亦有悭结系耶？
　　答：如是。
　　设有悭结系，复有嫉结系耶？
　　答：如是。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有未来耶？
　　答：如是。
　　设有未来，复有过去耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有现在耶？
　　答：若现在前。
　　设有现在复有过去耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有未来爱结系，亦有现在耶？
　　答：若现在前。
　　设有现在，复有未来耶？
　　答：如是。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有未来现在耶？
　　答：未来必系，现在若现在前。
　　设有未来现在，复有过去耶？
　　答：若前生未断即系，若前未生，设生已断即不系。
　　若于此事，有未来爱结系，亦有过去现在耶？
　　答：或有未来，无过去现在，谓于此事，爱结未断，而前未生，设生已断不现在前；或有未来及过去，无现在，谓于此事，有爱结前生未断不现在前；或有未来及现在，无过去，谓于此事，有爱结现在前，而前未生，设生已断；或有未来及过去现在，谓于此事，有爱结前生未断，亦现在前。
　　设有过去现在，复有未来耶？
　　答：如是。
　　若于此事，有现在爱结系，亦有过去未来耶？
　　答：未来必系，过去若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　设有过去未来，复有现在耶？
　　答：若现在前。
　　如爱结历六，应知，恚慢嫉悭非遍行，无明结历六亦尔。
　　若于此事，有过去见结系，亦有未来耶？
　　答：如是。
　　设有未来，复有过去耶？
　　答：如是。
　　若于此事，有过去见结系，亦有现在耶？
　　答：若现在前。
　　设有现在，复有过去耶？
　　答：如是。
　　若于此事，有未来见结系，亦有现在耶？
　　答：若现在前。
　　设有现在，复有未来耶？
　　答：如是。
　　若于此事，有过去见结系，亦有未来现在耶？
　　答：未来必系，现在若现在前。
　　设有未来现在，复有过去耶？
　　答：如是。
　　若于此事，有未来见结系，亦有过去现在耶？
　　答：过去必系，现在若现在前。
　　设有过去现在，复有未来耶？
　　答：如是。
　　若于此事，有现在见结系，亦有过去未来耶？
　　答：如是。
　　设有过去未来，复有现在耶？
　　答：若现在前。
　　如见结历六，应知，取疑遍行无明结历六亦尔。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有过去恚结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　设有过去恚结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有未来恚结系耶？
　　答：若未断。
　　设有未来恚结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有现在恚结系耶？
　　答：若现在前。
　　设有现在恚结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有过去现在恚结系耶？
　　答：或有过去爱结系，无过去现在恚结系，谓于此事，有爱结前生未断，无恚结前生，设生已断不现在前；或有过去爱结系，及有过去恚结系，无现在，谓于此事，有爱结恚结前生未断，无恚结现在前；或有过去爱结系，及有现在恚结系，无过去，谓于此事，有爱结前生未断，有恚结现在前，而前未生，设生已断；或有过去爱结系，及有过去现在恚结系，谓于此事，有爱结恚结前生未断，及有恚结现在前。
　　设有过去现在恚结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有未来现在恚结系耶？
　　答：或有过去爱结系，无未来现在恚结系，谓于色无色界法，有爱结前生未断；或有过去爱结系，及有未来恚结系，无现在，谓于此事，有爱结前生未断，及有恚结未断不现在前；或有过去爱结系，亦有未来现在恚结系，谓于此事，有爱结前生未断，及有恚结现在前。
　　设有未来现在恚结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有过去未来恚结系耶？
　　答：或有过去爱结系，无过去未来恚结系，谓于色无色界法，有爱结前生未断；或有过去爱结系，及有未来恚结系，无过去，谓于此事，有爱结前生未断，及有恚结未断，而无恚结前生，设生已断；或有过去爱结系，亦有过去未来恚结系，谓于此事，有爱结恚结前生未断。
　　设有过去未来恚结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有过去未来现在恚结系耶？
　　答：或有过去爱结系，无过去未来现在恚结系，谓于色无色界法，有爱结前生未断；或有过去爱结系，及有未来恚结系，无过去现在，谓于此事，有爱结前生未断，及有恚结未断，而前未生，设生已断，不现在前；或有过去爱结系，及有未来现在恚结系，无过去，谓于此事，有爱结前生未断，及有恚结现在前，而前未生，设生已断；或有过去爱结系，及有过去未来恚结系，无现在，谓于此事，有爱结恚结，前生未断，而无恚结现在前；或有过去爱结系，亦有过去未来现在恚结系，谓于此事，有爱结恚结前生未断，及有恚结现在前。
　　设有过去未来现在恚结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　如对恚结，对嫉结悭结亦尔，差别者，于欲界见所断法，及于色无色界法，有爱结前生未断，无过去未来现在嫉结悭结。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有过去慢结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　设有过去慢结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有未来慢结系耶？
　　答：如是。
　　设有未来慢结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有现在慢结系耶？
　　答：若现在前。
　　设有现在慢结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有过去现在慢结系耶？
　　答：或有过去爱结系，无过去现在慢结系，谓于此事，有爱结前生未断，无慢结前生，设生已断不现在前；或有过去爱结系，及有过去慢结系，无现在，谓于此事，有爱结慢结前生未断，无慢结现在前；或有过去爱结系，及有现在慢结系，无过去谓于此事，有爱结前生未断，及有慢结现在前，而前未生，设生已断；或有过去爱结系，亦有过去现在慢结系，谓于此事，有爱结慢结前生未断，及有慢结现在前。
　　设有过去现在慢结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有未来现在慢结系耶？
　　答：未来必系，现在若现在前。
　　设有未来现在慢结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有过去未来慢结系耶？
　　答：未来必系，过去若前生未断则系，苦前未生，设生已断则不系。
　　设有过去未来慢结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有过去未来现在慢结系耶？
　　答：或有过去爱结系，及有未来慢结系，无过去现在，谓于此事，有爱结前生未断，无慢结前生，设生已断不现在前；或有过去爱结系，及有过去未来慢结系，无现在，谓于此事，有爱结慢结前生未断，无慢结现在前；或有过去爱结系，及有未来现在慢结系，无过去，谓于此事，有爱结前生未断，及有慢结现在前，而无前生，设生已断；或有过去爱结系，亦有过去未来现在慢结系，谓于此事，有爱结慢结前生未断，及有慢结现在前。
　　设有过去未来现在慢结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有过去无明结系耶？
　　答：如是。
　　设有过去无明结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有未来无明结系耶？
　　答：如是。设有未来无明结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有现在无明结系耶？
　　答：若现在前。
　　设有现在无明结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有过去现在无明结系耶？
　　答：过去必系，现在若现在前。
　　设有过去现在无明结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有未来现在无明结系耶？
　　答：未来必系，现在若现在前。
　　设有未来现在无明结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有过去未来无明结系耶？
　　答：如是。设有过去未来无明结系，复有过去爱结系耶？答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有过去未来现在无明结系耶？
　　答：过去未来必系，现在若现在前。
　　设有过去未来现在无明结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有过去见结系耶？
　　答：若未断。
　　设有过去见结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有未来见结系耶？
　　答：若未断。
　　设有未来见结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有现在见结系耶？
　　答：若现在前。设有现在见结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有过去现在见结系耶？
　　答：或有过去爱结系，无过去现在见结系，谓于此事，有爱结前生未断，而见结已断；或有过去爱结系，及有过去见结系无现在，谓于此事，有爱结前生未断，及有见结未断，而不现在前；或有过去爱结系，亦有过去现在见结系，谓于此事，有爱结前生未断，亦有见结现在前。
　　设有过去现在见结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有未来现在见结系耶？
　　答：或有过去爱结系，无未来现在见结系，谓于此事，有爱结前生未断，而见结已断；或有过去爱结系，及有未来见结系，无现在，谓于此事，有爱结前生未断，及有见结未断，而不现在前；或有过去爱结系，亦有未来现在见结系，谓于此事，有爱结前生未断，及有见结现在前。
　　设有未来现在见结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生，未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有过去未来见结系耶？
　　答：若未断。
　　设有过去未来见结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　若于此事，有过去爱结系，亦有过去未来现在见结系耶？
　　答：或有过去爱结系，无过去未来现在见结系，谓于此事，有爱结前生未断，而见结已断；或有过去爱结系，及有过去未来见结系，无现在，谓于此事，有爱结前生未断，及有见结未断，而不现在前；或有过去爱结系，亦有过去未来现在见结系，谓于此事，有爱结前生未断，亦有见结现在前。
　　设有过去未来现在见结系，复有过去爱结系耶？
　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。
　　如对见结，对取结疑结亦尔，如爱结对后作小七，乃至嫉结对悭结，随其所应，作小七亦尔，如小七，大七亦尔，差别者，以二对一，乃至以八对一，如过去爱等为首有七，乃至过去未来现在爱等为首，亦各有七，如是应知，有七七句。
　　三结乃至九十八随眠，于九十八随眠中，一一摄几随眠？
　　答：一切应分别，谓三结中，有身见结摄三；戒禁取结摄六；疑结摄十二；三不善根中，贪瞋不善根，各摄五，痴不善根摄四，一少分；三漏中，欲漏摄三十一，有漏摄五十二，无明漏摄十五；四瀑流中，欲瀑流摄十九，有瀑流摄二十八，见瀑流摄三十六，无明瀑流摄十五；如四瀑流，四轭亦尔。四取中，欲取摄二十四，见取摄三十，戒禁取摄六，我语取摄三十八；四身系中，贪欲瞋恚身系，各摄五，戒禁取身系摄六，此实执身系摄十二；五盖中，贪欲瞋恚盖，各摄五，疑盖摄四，余盖无所摄；五结中，贪慢结，各摄十五，瞋结摄五，嫉悭结无所摄；五顺下分结中，贪欲瞋恚结，各摄五，有身见结摄三，戒禁取结摄六，疑结摄十二；五顺上分结中，色贪结摄一少分，无色贪结摄一少分，掉举结无所摄，慢结摄二少分，无明结摄二少分；五见中，有身见边执见，各摄三，邪见见取，各摄十二，戒禁取摄六；六爱身中，眼耳身触所生爱身，各摄二少分，鼻舌触所生爱身，各摄一少分，意触所生爱身，摄十三，二少分；七随眠中，欲贪瞋恚随眠，各摄五，有贪随眠摄十，慢无明随眠，各摄十五，见随眠摄三十六，疑随眠摄十二；九结中，爱慢无明结，各摄十五，恚结摄五，见取结，各摄十八，疑结摄十二，嫉悭结，无所摄。
　　九十八随眠中，欲界有身见，摄欲界有身见，乃至无色界修所断无明，摄无色界修所断无明三结乃至九十八随眠，为前摄后，后摄前耶？
　　答：三结三不善根，互不相摄；三结三漏，三结二漏，少分互相摄，余不相摄；三结四瀑流，三结三瀑流，少分互相摄，余不相摄；如对四瀑流，对四轭亦尔。三结四取，三结一取，三少分互相摄，余不相摄；三结四身系，一结一身系，互相摄，余不相摄；三结五盖，一结少分一盖，互相摄，余不相摄；三结五结，互不相摄；三结五顺下分结，三结三顺下分结，互相摄，余不相摄；三结五顺上分结，互不相摄；三结五见，二结二见，互相摄，余不相摄；三结六爱身，互不相摄；三结七随眠，三结一随眠一少分，互相摄，余不相摄；三结九结，三结一结二少分，互相摄，余不相摄；三结九十八随眠，三结二十一随眠，互相摄，余不相摄；如是乃至九结九十八随眠，七结九十八随眠，互相摄，余不相摄。
　　三结乃至九十八随眠，几令欲有相续，几令色有相续，几令无色有相续？
　　答：一切应分别，谓三结令三有相续，三不善根，及欲漏，令欲有相续，有漏令色无色有相续，无明漏令三有相续。四瀑流轭中，欲瀑流轭，令欲有相续，有瀑流轭，令色无色有相续，见无明瀑流轭，令三有相续。四取中，欲取令欲有相续，见戒禁取令三有相续，我语取令色无色有相续。四身系中，初二令欲有相续，后二令三有相续。五盖令欲有相续。五结中，贪慢结令三有相续，余三结令欲有相续。五顺下分结中，初二令欲有相续，后三令三有相续。五顺上分结中，色贪令色有相续，无色贪令无色有相续，余三令色无色有相续。五见令三有相续。六爱身中，眼耳身触所生爱身，令欲色有相续，鼻舌触所生爱身，令欲有相续，意触所生爱身，令三有相续。七随眠中，欲贪瞋恚，令欲有相续，有贪令色无色有相续，余四令三有相续。九结中，嫉恚悭结，令欲有相续，余六结令三有相续。九十八随眠中，欲界三十六，令欲有相续，色界三十一，令色有相续，无色界三十一，令无色有相续。
　　三结乃至九十八随眠，依何定灭？
　　答：三结或依四，或依未至灭。三不善根及欲漏，依未至灭；有漏无明漏，或依七，或依未至灭。四瀑流轭中，欲瀑流轭，依未至灭；有无明瀑流轭，或依七，或依未至灭；见瀑流轭，或依四，或依未至灭。四取中，欲取依未至灭；见戒禁取，或依四，或依未至灭；我语取，或依七，或依未至灭。四身系中，初三依未至灭；后二或依四，或依未至灭。五盖依未至灭。五结中，贪慢结，或依七，或依未至灭；余三结，依未至灭。五顺下分结中，初二依未至灭；后三或依四，或依未至灭。五顺上分结中，色贪或依四，或依未至灭；余四或依七，或依未至灭。五见或依四，或依未至灭。六爱身中，鼻舌触所生爱身，依未至灭；眼耳身触所生爱身，或依初，或依未至灭；意触所生爱身，或依七，或依未至灭。七随眠中，欲贪瞋恚，依未至灭；有贪慢无明，或依七，或依未至灭；见疑或依四，或依未至灭。九结中，爱慢无明，或依七，或依未至灭；恚嫉悭，依未至灭；见取疑，或依四，或依未至灭。九十八随眠中，欲界三十六，依未至灭；色界三十一，及无色界，见所断，或依四，或依未至灭；无色界修所断，或依七，或依未至灭。
　　诸结过去，彼结已系耶？
　　答：诸结过去，彼结已系，有结已系，彼结非过去，谓结未来现在已系。
　　诸结未来彼结当系耶？
　　答：应作四句，有结未来彼结非当系，谓结未来已断已遍知已灭已吐，定不当退；有结当系彼结非未来，谓结过去已断已遍知已灭已吐，定当退；有结未来彼结亦当系，谓结未来已断已遍知已灭已吐，定当退；有结非未来彼结亦非当系，谓结过去已断已遍知已灭已吐，定不当退，及现在结，诸结现在，彼结今系耶？答：诸结现在，彼结今系；有结今系，彼结非现在，谓结过去未来今系。
　　诸用此道，断欲界结，退此道时，还得彼结系否？
　　答：还得彼结系。
　　诸用此道，断色无色界结，退此道时，还得彼结系否？
　　答：还得彼结系。
　　有九遍知，谓欲界见苦集所断结尽，第一遍知；色无色界见苦集所断结尽，第二遍知；欲界见灭所断结尽，第三遍知；色无色界见灭所断结尽，第四遍知；欲界见道所断结尽，第五遍知；色无色界见道所断结尽，第六遍知；五顺下分结尽，第七遍知；色爱结尽，第八遍知；一切结尽，第九遍知。
　　为九遍知摄一切遍知，为一切遍知摄九遍知？
　　答：一切摄九，非九摄一切。
　　不摄何等？
　　谓苦智已生，集智未生，三界见苦所断结尽，非九所摄；具见世尊弟子，未离欲染，欲界修所断结尽，非九所摄；已离欲染，未离色染，色界修所断结尽，非九所摄；已离色染，未离无色染，无色界修所断结尽，非九所摄。
　　有八补特伽罗，一预流向，二预流果，三一来向，四一来果，五不还向，六不还果，七阿罗汉向，八阿罗汉果。
　　此八补特伽罗于九遍知，几成就，几不成就？
　　答：预流向，或不成就，或成就一二三四五，谓苦法智忍，乃至集法智忍位，不成就，集法智集类智忍位，成就一，集类智灭法智忍位，成就二，灭法智灭类智忍位，成就三，灭类智道法智忍位，成就四，道法智道类智忍位，成就五。预流果成就六。一来向，若倍离欲染，入正性离生者，如预流向；若从预流果，趣一来果者，及一来果，成就六。不还向，若已离欲染，入正性离生者，如预流向；若从一来果，趣不还果者，成就六。不还果，成就一，谓五顺下分结尽。阿罗汉向，或成就一，或成就二，谓未离色染者，成就一，已离色染者，成就二。阿罗汉果，成就一，谓一切结尽。

阿毗达磨发智论卷第五

结蕴第二中有情纳息第三

　　顿渐系离系　　果摄七成三 　死生不六种　　此章愿具说
　　三界各有二部结，谓见、修所断。于欲界见、修所断二部结，颇有顿得系耶？
　　答：有。谓已离欲染异生，从离欲染退时，及色无色界没，生欲界时。
　　颇有顿离系耶？
　　答：有。谓异生离欲染时。
　　颇有渐得系耶？
　　答：无。
　　颇有渐离系耶？答：有。谓世尊弟子，先离彼见所断结，后离彼修所断结，
　　于色界见、修所断二部结，颇有顿得系耶？
　　答：有。谓已离色染异生，从离色染退时，及无色界没，生欲色界时。
　　颇有顿离系耶？
　　答：有。谓异生离色染时。
　　颇有渐得系耶？
　　答：无。
　　颇有渐离系耶？
　　答：有。谓世尊弟子，先离彼见所断结，后离彼修所断结。
　　于无色界见、修所断二部结，颇有顿得系耶？
　　答：无。
　　颇有顿离系耶？
　　答：无。
　　颇有渐得系耶？答：无。
　　颇有渐离系耶？
　　答：有。谓世尊弟子，先离彼见所断结，后离彼修所断结。
　　欲界见所断结尽，何果摄？
　　答：四沙门果，或无处。
　　欲界修所断结尽，何果摄？
　　答：不还、阿罗汉果，或无处。
　　色界见所断结尽，何果摄？
　　答：四沙门果，或无处。
　　色界修所断结尽，何果摄？
　　答：阿罗汉果，或无处。
　　无色界见所断结尽，何果摄？
　　答：四沙门果。
　　无色界修所断结尽，何果摄？
　　答：阿罗汉果。
　　有五部结，谓见苦所断结，乃至修所断结。见苦所断结尽，何果摄？
　　答：四沙门果，或无处。
　　见集所断结尽，何果摄？
　　答：四沙门果，或无处。
　　见灭所断结尽，何果摄？
　　答：四沙门果，或无处。
　　见道所断结尽，何果摄？
　　答：四沙门果。
　　修所断结尽，何果摄？
　　答：阿罗汉果。
　　有九部结，谓苦法智所断结，乃至修所断结。苦法智所断结尽，何果摄？
　　答：四沙门果，或无处。
　　苦类智，乃至道法智所断结尽，何果摄？
　　答：四沙门果，或无处。
　　道类智所断结尽，何果摄？
　　答：四沙门果。
　　修所断结尽，何果摄？
　　答：阿罗汉果。
　　有十五部结，谓三界各有五部，见苦所断结，乃至修所断结。欲界见苦集灭道所断结尽，何果摄？
　　答：四沙门果，或无处。
　　欲界修所断结尽，何果摄？
　　答：不还、阿罗汉果，或无处。
　　色界见苦集灭道所断结尽，何果摄？
　　答：四沙门果，或无处。
　　色界修所断结尽，何果摄？
　　答：阿罗汉果，或无处。
　　无色界见苦集灭所断结尽，何果摄？
　　答：四沙门果，或无处。
　　无色界见道所断结尽，何果摄？
　　答：四沙门果。
　　无色界修所断结尽，何果摄？
　　答：阿罗汉果。
　　三结乃至九十八随眠，一一尽，何果摄？
　　答：三结中，有身见尽，四沙门果摄，或无处。如三结中有身见尽应知，五顺下分结中，有身见，五见中，有身见边执见尽亦尔。
　　戒禁取疑尽，四沙门果摄。如三结中戒禁取疑尽应知，四瀑流轭中，见瀑流轭，四取中，见取戒禁取，四身系中，戒禁取，此实执身系，五顺下分结中，戒禁取疑，五见中，邪见见取戒禁取，七随眠中，见疑随眠，九结中，见取疑结尽亦尔。
　　三不善根尽，不还、阿罗汉果摄，或无处。如三不善根尽，应知，三漏中，欲漏，四瀑流轭中，欲瀑流轭，四取中欲取，四身系中，贪欲瞋恚，五盖中前四盖，五结中瞋嫉悭结，五顺下分结中，贪欲瞋恚，六爱身中，鼻舌触所生爱身，七随眠中，欲贪瞋恚，九结中，恚嫉悭结尽亦尔。
　　有漏无明漏尽，阿罗汉果摄。如有漏无明漏尽，应知，四瀑流轭中，有无明瀑流轭，四取中，我语取，五结中，贪慢结，五顺上分结中，除色贪余四，六爱身中，意触所生爱身，七随眠中，有贪无明慢，九结中，爱慢无明结尽亦尔。
　　疑盖尽，四沙门果摄，或无处。
　　色贪顺上分结尽，阿罗汉果摄，或无处。如色贪顺上分结尽，应知，眼耳身触所生爱身尽亦尔。
　　九十八随眠中，欲界见苦集灭道所断随眠尽，四沙门果摄，或无处。欲界修所断随眠尽，不还阿罗汉果摄，或无处。色界见苦集灭道所断随眠尽，四沙门果摄，或无处。色界修所断随眠尽，阿罗汉果摄，或无处。无色界见苦集灭所断随眠尽，四沙门果摄，或无处。无色界见道所断随眠尽，四沙门果摄。无色界修所断随眠尽，阿罗汉果摄。
　　预流向中，诸结尽，何果摄？
　　答：无处。
　　预流果中，诸结尽，何果摄？
　　答：预流果。
　　一来向中，诸结尽，何果摄？
　　答：预流果，或无处。
　　一来果中，诸结尽，何果摄？
　　答：一来果。
　　不还向中，诸结尽，何果摄？
　　答：一来果，或无处。
　　不还果中，诸结尽，何果摄？
　　答：不还果。
　　阿罗汉向中，诸结尽，何果摄？
　　答：不还果，或无处。
　　阿罗汉果中，诸结尽，何果摄？
　　答：阿罗汉果。
　　具见世尊弟子，未离欲染，欲界修所断诸结尽，何果摄？
　　答：一来果，或无处。
　　已离欲染，未离色染，色界修所断诸结尽，何果摄？
　　答：无处已离色染，未离无色染。
　　无色修所断诸结尽，何果摄？
　　答：无处。
　　诸预流者所成就学法，此法预流果摄耶？
　　答：或摄，或不摄。
　　云何摄？
　　答：有为预流果，已得不失。
　　云何不摄？
　　答：诸预流者，所得胜进无漏根等有为法。
　　设法预流果摄，此是学法耶？
　　答：或学，或非学非无学。
　　云何学？
　　答：有为预流果。
　　云何非学非无学？
　　答：无为预流果。
　　诸一来者，所成就学法，此法一来果摄耶？
　　答：或摄，或不摄。
　　云何摄？
　　答：有为一来果，已得不失。
　　云何不摄？
　　答：诸一来者，所得胜进无漏根等有为法。
　　设法一来果摄，此是学法耶？
　　答：或学，或非学非无学。
　　云何学？
　　答：有为一来果。
　　云何非学非无学？
　　答：无为一来果。
　　诸不还者，所成就学法，此法不还果摄耶？
　　答：或摄，或不摄。
　　云何摄？答：有为不还果，已得不失。
　　云何不摄？
　　答：诸不还者，所得胜进无漏根等有为法。
　　设法不还果摄，此是学法耶？
　　答：或学，或非学非无学。
　　云何学？答：有为不还果。
　　云何非学非无学？
　　答：无为不还果。
　　诸阿罗汉所成就无学法，此法阿罗汉果摄耶？
　　答：如是。
　　设法阿罗汉果摄，此是无学法耶？
　　答：或无学，或非学非无学。
　　云何无学？
　　答：有为阿罗汉果。
　　云何非学非无学？
　　答：无为阿罗汉果。
　　诸预流者所成就无漏法，此法预流果摄耶？
　　答：或摄，或不摄。
　　云何摄？
　　答：有为无为预流果，已得不失。
　　云何不摄？
　　答：诸预流者，所得胜进无漏根等有为法，及彼所证诸结尽，并预流者所成就非择灭。
　　设法预流果摄，此是无漏法耶？
　　答：如是。
　　诸一来者所成就无漏法，此法一来果摄耶？
　　答：或摄，或不摄。云何摄？
　　答：有为无为一来果，已得不失。
　　云何不摄？
　　答：诸一来者，所得胜进无漏根等有为法，及彼所证诸结尽，并一来者所成就非择灭。
　　设法一来果摄，此是无漏法耶？
　　答：如是。
　　诸不还者所成就无漏法，此法不还果摄耶？
　　答：或摄，或不摄。
　　云何摄？
　　答：有为无，为不还果，已得不失。
　　云何不摄？
　　答：诸不还者所得胜进无漏根等有为法，及彼所证诸结尽，并不还者所成就非择灭。
　　设法不还果摄，此是无漏法耶？
　　答：如是。
　　诸阿罗汉所成就无漏法，此法阿罗汉果摄耶？
　　答：或摄，或不摄。
　　云何摄？
　　答：有为无为阿罗汉果，已得不失。
　　云何不摄？
　　答：阿罗汉所成就非择灭。
　　设法阿罗汉果摄，此是无漏法耶？
　　答：如是。
　　诸法预流者成就，此法预流果摄耶？
　　答：应作四句，有法预流者成就非预流果摄，谓预流者所得胜进无漏根等有为法，及彼所证诸结尽，并预流者所成就非择灭有漏法；有法预流果摄非预流者成就，谓预流果未得已失；有法预流者成就亦预流果摄，谓预流果已得不失；有法非预流者成就亦非预流果摄，谓除前相。
　　诸法一来者成就此法，一来果摄耶？
　　答：应作四句，有法一来者成就非一来果摄，谓一来者所得胜进无漏根等有为法，及彼所证诸结尽，并一来者所成就非择灭有漏法；有法一来果摄非一来者成就，谓一来果未得已失；有法一来者成就亦一来果摄，谓一来果已得不失；有法非一来者成就亦非一来果摄，谓除前相。
　　诸法不还者成就，此法不还果摄耶？
　　答：应作四句，有法不还者成就非不还果摄，谓不还者所得胜进无漏根等有为法，及彼所证诸结尽，并不还者所成就非择灭有漏法；有法不还果摄非不还者成就，谓不还果未得已失；有法不还者成就亦不还果摄，谓不还果已得不失；有法非不还者成就亦非不还果摄，谓除前相。
　　诸法阿罗汉成就，此法阿罗汉果摄耶？
　　答：应作四句，有法阿罗汉成就非阿罗汉果摄，谓阿罗汉所成就非择灭有漏法；有法阿罗汉果摄非阿罗汉成就，谓阿罗汉果未得已失；有法阿罗汉成就亦阿罗汉果摄，谓阿罗汉果已得不失；有法非阿罗汉成就亦非阿罗汉果摄，谓除前相。
　　诸在欲界死生者，皆受欲有耶？
　　答：应作四句，有在欲界死生非受欲有，谓欲界没，起色界中有；有受欲有非在欲界死生，谓色界没，起欲界中有；有在欲界死生亦受欲有，谓欲界没，起欲界中有生有；有非在欲界死生亦非受欲有，谓色界没，生色无色界，无色界没，生无色色界。
　　诸在色界死生者，皆受色有耶？
　　答：应作四句，有在色界死生非受色有，谓色界没，起欲界中有；有受色有非在色界死生，谓欲界没，起色界中有；有在色界死生亦受色有，谓色界没，起色界中有生有；有非在色界死生亦非受色有，谓欲界没，生欲无色界，无色界没，生无色欲界。
　　诸在无色界死生者，皆受无色有耶？
　　答：诸在无色界死生者，皆受无色有；有受无色有非在无色界死而在无色界生，谓欲色界没，生无色界。
　　诸在欲界死生者，有几耶？
　　答：四，谓欲色界异生圣者。
　　诸在色界死生者，有几耶？
　　答：三，谓欲界异生，色界异生圣者。
　　诸在无色界死生者，有几耶？
　　答：二，谓无色界异生圣者。
　　诸非在欲界死生者，皆非受欲有耶？
　　答：应作四句，有非在欲界死生非不受欲有，谓色界没，起欲界中有；有非受欲有非不在欲界死生，谓欲界没，起色界中有；有非在欲界死生亦非受欲有，谓色界没，生色无色界，无色界没，生无色界；有非不在欲界死生亦非不受欲有，谓欲界没，起欲界中有生有。
　　诸非在色界死生者，皆非受色有耶？
　　答：应作四句，有非在色界死生非不受色有，谓欲界没，起色界中有；有非受色有非不在色界死生，谓色界没，起欲界中有；有非在色界死生亦非受色有，谓欲界没，生欲无色界，无色界没，生无色欲界；有非不在色界死生亦非不受色有，谓色界没，起色界中　　有生有。
　　诸非在无色界死生者，皆非受无色有耶？
　　答：诸非在无色界死生者，皆非受无色有；有非受无色有非不在无色界死而非在无色界生，谓无色界没，生欲色界。
　　诸非在欲界死生者，有几耶？
　　答：五，谓欲界异生，色无色界异生圣者。
　　诸非在色界死生者，有几耶？
　　答：六，谓三界异生圣者。
　　诸非在无色界死生者，有几耶？
　　答：四，谓欲色界异生圣者。
　　颇有欲界死不生欲界耶？
　　答：有。谓起欲色界中有，生无色界，或般涅槃。
　　颇有欲界死不生色界耶？
　　答：有。谓起欲色界中有，生无色界，或般涅槃。
　　颇有欲界死不生无色界耶？
　　答：有。谓起欲色界中有，或般涅槃。
　　颇有色界死不生色界耶？
　　答：有。谓起欲色界中有，生无色界，或般涅槃。
　　颇有色界死不生欲界耶？
　　答：有。谓起欲色界中有，生无色界，或般涅槃。
　　颇有色界死不生无色界耶？
　　答：有。谓起欲色界中有，或般涅槃。
　　颇有无色界死不生无色界耶？
　　答：有。谓起欲色界中有，或般涅槃。
　　颇有无色界死不生欲界耶？
　　答：有。谓起欲色界中有，生无色界，或般涅槃。
　　颇有无色界死不生色界耶？
　　答：有。谓起欲色界中有，生无色界，或般涅槃。
　　诸欲界死不生欲界者，有几耶？
　　答：六，谓三界异生圣者。
　　诸欲界死不生色界者，有几耶？
　　答：六，谓三界异生圣者。
　　诸欲界死不生无色界者，有几耶？
　　答：四，谓欲色界异生圣者。
　　诸色界死不生色界者，有几耶？
　　答：五，谓欲界异生，色无色界异生圣者。
　　诸色界死不生欲界者，有几耶？
　　答：五，谓欲界异生，色无色界异生圣者。
　　诸色界死不生无色界者，有几耶？
　　答：三，谓欲界异生，色界异生圣者。
　　诸无色界死不生无色界者，有几耶？
　　答：二，谓欲色界异生。
　　诸无色界死不生欲界者，有几耶？
　　答：四，谓无色界异生圣者，欲色界异生。
　　诸无色界死不生色界者，有几耶？
　　答：四，谓无色界异生圣者，欲色界异生。
　　颇有欲界死不生三界耶？
　　答：有。谓起欲色界中有，或般涅槃。
　　颇有色界死不生三界耶？
　　答：有。谓起欲色界中有，或般涅槃。
　　颇有无色界死不生三界耶？
　　答：有。谓起欲色界中有，或般涅槃。
　　诸欲界死不生三界者，有几耶？
　　答：四，谓欲色界异生圣者。
　　诸色界死不生三界者，有几耶？
　　答：三，谓欲界异生，色界异生圣者。
　　诸无色界死不生三界者，有几耶？
　　答：二，谓欲色界异生。
　　颇有未离欲染命终不生欲界耶？
　　答：有。谓起欲界中有。
　　颇有未离色染命终不生欲色界耶？
　　答：有。谓起欲色中有。
　　颇有未离无色染命终不生三界耶？
　　答：有。谓起欲色界中有。
　　诸未离欲染命终不生欲界者，有几耶？
　　答：二，谓欲界异生圣者。
　　诸未离色染命终不生欲色界者，有几耶？
　　答：四，谓欲色界异生圣者。
　　诸未离无色染命终不生三界者，有几耶？
　　答：四，谓欲色界异生圣者。
　　此中欲界异生圣者，几随眠随增，几结系耶？
　　答：异生九十八随眠随增，九结系，圣者十随眠随增，六结系。
　　色界异生圣者，几随眠随增，几结系耶？
　　答：异生六十二随眠随增，六结系，圣者六随眠随增，三结系。
　　无色界异生圣者，几随眠随增，几结系耶？
　　答：异生三十一随眠随增，六结系，圣者三随眠随增，三结系。